藤影閣

邓石如治印“我书意造本无法”源于苏东坡之书论。

书有法度可循，法度森严固然为美，然“法”若不高，便堕俗格。

宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻禁中，厘为十卷《淳化阁帖》，“凡大臣登二府，皆以赐焉。”此后不断翻刻，这种辗转传刻的帖，与原迹差别越来越大，故帖学大行，书道衰微。

其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下。米芾分析说：“李宗锷主文既久，士子皆学其书。肥扁朴拙。以投其好，用取科第，自此惟趋时贵书矣。”宋室南渡之后，如《书林藻鉴》讲：“高宗初学黄字，天下翕然学黄字；后作米字，天下翕然学米字；……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。”

所以，失真的帖学大行和帝王、权臣的介入，破坏了宋代书法艺术。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”、颜真卿、柳公权、褚遂良、徐浩、李北海和杨凝式等各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。

他认为：“作字之法，识浅、见狭、学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他认为书法艺术的创作过程是：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”

他寄情于“信手”写“意”，而不是简单机械的去模古。在追求“法度”的时代，直舒性情，无法为法，固然得罪太多“书法家”，美好的才能流传千古。

书法如此，做人也不例外。名声、世俗的肯定、文凭学位、职称、权位等固然有用，追求真善美才是人生真谛。